menu

ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ
ΟΛΗ Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ

Κυριακή, 18 Απριλίου 2021

Η πρώην πόρνη που έγινε παράδειγμα προς μίμηση!!! (Κήρυγμα του π. Θεοδώρου - 10:55΄)

Πρόκειται για ένα ολιγόλεπτο κήρυγμα του π. Θεοδώρου Μπατάκα, που εκφωνήθηκε σήμερα (18/04), στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου.

Σύντομη βιογραφία της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας και ωφέλιμα διδάγματα.

Σάββατο, 17 Απριλίου 2021

ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ ΝΑ ΦΟΡΑΜΕ ΜΑΣΚΑ ΣΤΟ ΝΑΟ; | Ορθόδοξο μονοπάτι (ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ )

ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ
- ΕΙΝΑΙ ΑΜΑΡΤΙΑ ΝΑ ΦΟΡΑΜΕ ΜΑΣΚΑ ΣΤΟ ΝΑΟ;
| Ορθόδοξο μονοπάτι
Ο Μητροπολίτης
Λεμεσού Αθανάσιος,
κατά τη διάρκεια ζωντανής μετάδοσης
από ραδιοφωνικό σταθμό
απαντά σ' έναν νεαρό ακροατή
που τον ρωτά σαν είναι αμαρτία
να χρησιμοποιούμε
μάσκα μέσα στους ιερούς ναούς.

https://www.youtube.com/watch?v=kc3tG15L5CE

"Θεέ μου, τι δημιούργησες για μένα!!!"

ΟΛΑ ΜΙΛΟΥΝ 
ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΛΑΣΤΗ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΘΕΟ!!!


ΔΥΣΤΥΧΩΣ, 
ΚΑΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ 
ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΘΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ  
ΚΑΙ ΤΗΝΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ, 
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΠΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ...

ΑΣ ΑΚΟΥΣΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΛΑΣΜΑ
ΚΑΙ ΑΣ ΔΟΞΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ ΕΚΕΙΝΟΝ ΠΟΥ ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ...

https://www.facebook.com/gh.planitis/posts/311774167025976

"ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ": Νέα ανθρωπιστική αποστολή για την στήριξη δεκάδων απόρων κρατουμένων γυναικών της Φυλακής Ελαιώνα Θηβών

Φωτογραφία αρχείου.

Μετά από τηλεφωνική συνεννόηση με τη Διοίκηση και την Κοινωνική Υπηρεσία του Καταστήματος Κράτησης  Ελαιώνα Θηβών (γυναικεία φυλακή), το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Συμπαραστάσεως Κρατουμένων Βόλου ο "ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ" και το Κέντρο Διαχείρισης Ανθρωπιστικής Βοήθειας (ΚΕ.Δ.Α.Β.) της Ι. Μ. Δημητριάδος -παράρτημα του "Ε"- πραγματοποίησαν χθες (16/04) μια νέα ανθρωπιστική αποστολή για την στήριξη δεκάδων απόρων κρατουμένων γυναικών και των παιδιών τους. 

Δύο συνεργάτες-εθελοντές του Συλλόγου και του ΚΕ.Δ.Α.Β. μετέφεραν και παρέδωσαν στους αρμόδιους υπηρεσιακούς παράγοντες  μία ικανή ποσότητα διαφόρων αναγκαίων ειδών, ως έμπρακτη αγάπη της τοπικής μας Εκκλησίας.

ΤΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ Ο "ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ": 

  • 87 χαρτοκιβώτια με ελαφρώς μεταχειρισμένα ενδύματα και υποδήματα, 
  • 3 σακ βουαγιάζ, 
  • 1 βαλίτσα με ελαφρώς μεταχειρισμένα ενδύματα, 
  • 54 σεντόνια, 
  • 50 κουβέρτες, 
  • 50 πετσέτες, 
  • 63 μαξιλαροθήκες, 
  • 35 πετσέτες, 
  • 60 εσώρουχα, 
  • 8 καλσόν, 
  • 30 σαμπουάν, 
  • 30 ατομικά (μικρά) σαμπουάν, 
  • 20 ζεύγη υποδημάτων και 7 ζεύγη παντόφλες.
ΔΟΞΑ ΤΩ ΘΕΩ ΠΑΝΤΩΝ ΕΝΕΚΕΝ




Δημητριάδος Ιγνάτιος: «πρέπει να δοθεί μεγάλο βάρος στο ζήτημα του ωραρίου την Μεγάλη Εβδομάδα»

   Στην εκπομπή «κοινωνία ώρα MEGA» φιλοξενήθηκε σήμερα ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος και αναφέρθηκε στον εορτασμό του φετινού Πάσχα, δεδομένων των υγειονομικών συνθηκών. Ο Σεβασμιώτατος μίλησε για την επιστολή που απέστειλε η Ιερά Σύνοδος στο Υπουργείο Παιδείας, «ανοίγοντας τον διάλογο, ώστε με υπευθυνότητα να προχωρήσουμε στον εορτασμό του Πάσχα αυτή τη χρονιά. Το βέβαιο είναι», επισήμανε ο κ. Ιγνάτιος, «ότι δεν μπορεί να συμβεί ό,τι συνέβη το τελευταίο Πάσχα. Πρέπει να προχωρήσουμε με ένα συντεταγμένο τρόπο και σαφή συνεννόηση. Από την πλευρά της Εκκλησίας υπάρχει η διάθεση να τελέσουμε πολλαπλές Ακολουθίες. Μετά ην εμπειρία των Χριστουγέννων προχωρούμε με πολλή σύνεση, σεβόμενοι τα μέτρα. Ο λαός πείστηκε, στη συντριπτική του πλειοψηφία, ότι πρέπει να φορά μάσκες στο Ναό».

          Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο Σεβασμιώτατος στο ζήτημα του ωραρίου: «Οι Ακολουθίες, ιδιαίτερα την Μ. Πέμπτη και την Μ. Παρασκευή, επεκτείνονται μέχρι αργά το βράδυ. Το όριο της ενάτης βραδινής είναι δεσμευτικό, διότι δεν μας επιτρέπει την τέλεση περισσότερων Ακολουθιών». Αφού περιέγραψε την εικόνα που αντικρίζει κανείς, κάθε απόγευμα και βράδυ, στις κατάμεστες από κόσμο πλατείες των Εκκλησιών, παρατήρησε ότι «πρέπει το βράδυ του Μ. Σαββάτου να γίνουν όλα σύμφωνα με την τάξη της Εκκλησίας διότι, αν μεταφερθεί η τελετή της Αναστάσεως νωρίτερα, θα επικρατήσει χάος. Γι’ αυτό, πρέπει να δοθεί μεγάλο βάρος στο ζήτημα του ωραρίου, σε συνεννόηση με την Ιερά Σύνοδο».

          Ερωτηθείς για την περιφορά του Επιταφίου, σημείωσε ότι «προφανώς δεν μπορεί να γίνει με τον τρόπο που ξέρουμε και θέλουμε, αλλά θα μπορούσε να γίνει μία σύντομη περιφορά πέριξ του Ναού, καθότι θα αξιοποιήσουμε τους υπαίθριους χώρους των Ναών. Έτσι, χωρίς συνωστισμό, θα επιτύχουμε το μείζον. Επαναλαμβάνω ότι πρέπει να δούμε πολύ σοβαρά το ζήτημα του ωραρίου των Ακολουθιών. Θέλουμε να είμαστε σοβαροί και υπεύθυνοι. Κατανοούμε πλήρως το πρόβλημα, αλλά πρέπει να διευκολυνθούμε, ώστε να μην επικρατήσει κατάσταση που θα φέρει τα αντίθετα αποτελέσματα».

          Τέλος, ο Σεβασμιώτατος επισήμανε, ακόμα μια φορά, την ολόθυμη συνεργασία της Εκκλησίας στον αγώνα για την αντιμετώπιση της πανδημίας, θύμισε την υπεύθυνης στάση Της στο ζήτημα του εμβολιασμού, μίλησε για την υπευθυνότητα Κληρικών και Ιεροψαλτών, κατά την τέλεση των Ιερών Ακολουθιών και κάλεσε όλους «να γιορτάσουμε Πάσχα αληθινό, με τρόπο που να μη βλάψουμε κανένα συνάνθρωπό μας».

          Στην συζήτηση παρενέβη και η Καθηγήτρια Παθολογίας και Λοιμοξιολογίας κ. Γιαμαρέλου, η οποία επέμεινε στην χρήση της μάσκας στους Ιερούς Ναούς και την τήρηση των αποστάσεων, ενώ χαρακτήρισε «λογική» την περιφορά του Επιταφίου πέριξ των Ναών.


ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟ VIDEO: https://www.megatv.com/embed/?p=2020332911

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΣΕ 60’’- ΑΥΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΥΡΙΑΚΗ (video)

Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ...

 

Παρακολουθήστε το βιντεάκι που ετοίμασε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού κ.Ιγνάτιος, με αφορμή την αυριανή ευαγγελική περικοπή, σχετικά με την προαναγγελία του Χριστού προς τους Μαθητές Του, για το Πάθος και την Ανάσταση.

"Μας ρωτάει και σήμερα. Είμαστε έτοιμοι να σταυρωθούμε όπως Εκείνος; Να σταυρώσουμε το δικό μας θέλημα; Να δεχθούμε τους άλλους όπως είναι;

Είναι η ώρα για να απαντήσουμε με ειλικρίνεια εάν θέλουμε να πορευθούμε μαζί Του. Η Εκκλησία μας καλεί... και ο Χριστός δείχνει ποιός είναι ο δρόμος για την Ανάσταση. Αυτός που περνάει πάντοτε μέσα από έναν Γολγοθά."


"https://www.youtube.com/embed/USAZk0gambU

Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία (11 Μαρτίου και Ε΄Κυριακή των Νηστειών)

     Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία,  Ὁσίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ἰδοὺ ἡ πέμπτη Κυριακή τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, ἡ Κυριακὴ [ποὺ σφραγίζει τὴν ἑβδομάδα] τῶν μεγάλων ἀγρυπνιῶν καὶ τῶν μεγάλων ἀσκήσεων, τὴν ἑβδομάδα τῶν μεγάλων θρήνων καὶ ἀναστεναγμῶν, ἡ Κυριακή τῆς πιὸ μεγάλης μεταξὺ τῶν ἁγίων γυναικῶν Ἁγίας, τῆς ὁσίας μητρὸς ἡμῶν Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας…

Σαράντα ἑπτὰ χρόνια ἔκανε στὴν ἔρημο, καὶ ὁ Κύριος τῆς ἔδωσε ἐκεῖνο ποὺ σπάνια δίνει σὲ κάποιον ἀπὸ τοὺς Ἁγίους. Χρόνια ὁλόκληρα δὲν γεύθηκε ψωμὶ καὶ νερό. Στὴν ἐρώτηση τοῦ ἀββᾶ Ζωσιμᾶ ἐκείνη ἀπάντησε: «Οὐκ ἐπ’ ἄρτω μόνω ζήσεται ἄνθρωπος» (Ματθ. δ’ 4). Ὁ Κύριος τὴν ἔτρεφε μὲ ἕναν ἰδιαίτερο τρόπο καὶ τὴν ὁδηγοῦσε στὴν ἐρημητικὴ ζωή, στοὺς ἐρημητικοὺς τῆς ἀγῶνες. Καὶ ποιὸ ἦταν τὸ ἀποτέλεσμα; Ἡ Ἁγία μετέτρεψε τὴν κόλασή της σὲ παράδεισο!

Νίκησε τὸν διάβολο καὶ ἀνέβηκε ψηλὰ στὸν Θεό! Πῶς, μὲ τί; Μὲ τὴ νηστεία καὶ τὴν προσευχή, μὲ νηστεία καὶ προσευχή! Διότι ἡ νηστεία, ἡ νηστεία μαζὶ μὲ τὴν προσευχή, εἶναι δύναμη ποὺ νικᾶ τὰ πάντα. Ἕνας θαυμάσιος ὕμνος τῆς Μέγ. Τεσσαρακοστῆς λέγει: «ἀκολουθήσωμεν τῷ διὰ νηστείας ἡμῖν, τὴν κατὰ τοῦ διαβόλου νίκην ὑποδείξαντι, Σωτῆρι τῶν ψυχῶν ἡμῶν». Μὲ τὴ νηστεία μας ἔδειξε τὴ νίκη κατὰ τοῦ διαβόλου. Δὲν ὑπάρχει ἄλλο ὅπλο, δὲν ὑπάρχει ἄλλο μέσον. Νηστεία! Ἰδοὺ τὸ μέσον γιὰ νὰ νικήσεις τὸν διάβολο, τὸν κάθε διάβολο. Παράδειγμα νίκης, ἡ ἁγία Μαρία ἡ Αἰγυπτία.

Τί θεία δύναμη ἡ νηστεία! Νηστεία δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ νὰ σταυρώνεις τὸ σῶμα, νὰ σταυρώνεις ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό σου. Ἐφόσον ὑπάρχει σταυρός, ἡ νίκη εἶναι σίγουρη. Τὸ σῶμα τῆς πρώην πόρνης τῆς Ἀλεξάνδρειας, τῆς Μαρίας, μὲ τὴν ἁμαρτία παραδόθηκε στὴ δουλεία τοῦ διαβόλου. Ἀλλὰ ὅταν ἀγκάλιασε τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ, ὅταν πῆρε αὐτὸ τὸ ὅπλο στὰ χέρια της, νίκησε τὸν διάβολο.

Νηστεία εἶναι ἡ ἀνάσταση τῆς ψυχῆς ἐκ νεκρῶν. Ἡ νηστεία καὶ ἡ προσευχὴ ἀνοίγουν τὰ μάτια τοῦ ἀνθρώπου, ὥστε νὰ ἀντικρύσει καὶ νὰ καταλάβει πραγματικὰ τὸν ἑαυτό του, νὰ δεῖ τὸν ἑαυτό του. Βλέπει τότε ὅτι κάθε ἁμαρτία στὴ ψυχὴ τοῦ εἶναι ὁ τάφος του, ὁ τάφος, ὁ θάνατός του. Καταλαβαίνει ὅτι ἡ ἁμαρτία μέσα στὴ ψυχή του δὲν κάνει τίποτε ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ μετατρέπει σὲ πτώματα ὅλα ὅσα ἀνήκουν στὴ ψυχή: τοὺς λογισμούς της, τὰ συναισθήματά της καὶ τὶς διαθέσεις τῆς? σειρὰ ἀπὸ τάφους. Καὶ τότε, τότε ξεχύνεται θρηνητικὴ κραυγὴ ἀπὸ τὴ ψυχή: «Πρὶν εἰς τέλος ἀπόλωμαι, σῶσον μέ», πρὶν νὰ χαθῶ τελείως σῶσε μέ.

Αὐτὴ εἶναι ἡ κραυγή μας κατὰ τὴν ἁγία αὐτὴ ἑβδομάδα: Κύριε, προτοῦ χαθῶ τελείως, σῶσε με. Ἔτσι προσευχηθήκαμε αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα στὸν Κύριο, τέτοιες προσευχητικὲς ἀναβοήσεις μας παρέδωσε στὸν Μεγάλο Κανόνα τοῦ ὁ μεγάλος ἅγιος πατὴρ ἠμῶν Ἀνδρέας Κρήτης. «Κύριε, πρὶν εἰς τέλος ἀπόλωμαι, σῶσον με». Αὐτὴ ἡ κραυγή μᾶς ἀφορᾶ ὅλους, ὅλους ὅσοι ἔχουμε ἁμαρτίες. Ποιὸς δὲν ἔχει ἁμαρτίες;

Εἶναι ἀδύνατον νὰ κοιτάξεις τὸν ἑαυτό σου νὰ μὴ βρεῖς κάπου, σὲ κάποια γωνία τῆς ψυχῆς σου, νὰ μὴν ἐντοπίσεις σὲ κάποια ἄκρη τῆς μία ξεχασμένη ἴσως ἁμαρτία. Καί, κάθε ἁμαρτία, γιὰ τὴν ὁποία δὲν ἔχεις μετανοήσει, εἶναι ὁ τάφος σου, εἶναι ὁ θάνατός σου. Καὶ ἐσύ, γιὰ νὰ μπορέσεις νὰ σωθεῖς καὶ νὰ ἀναστήσεις τὸν ἑαυτό σου ἀπὸ τὸν τάφο σου, κρᾶζε μὲ τὶς προσευχητικὲς θρηνητικὲς κραυγὲς τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς: «Κύριε, πρὶν εἰς τέλος ἀπόλωμαι, σωσὸν μέ». Ἄς μὴ ξεγελᾶμε τὸν ἑαυτό μας, ἀδελφοί, ἄς μὴν ἀπατώμεθα. Καὶ μία μόνο ἁμαρτία ἂν ἔμεινε στὴ ψυχή σου, καὶ σὺ δὲν μετανοεῖς καὶ δὲν τὴν ἐξομολογεῖσαι ἀλλὰ τὴν ἀνέχεσαι μέσα σου, αὐτὴ ἡ ἁμαρτία θὰ σὲ ὁδηγήσει στὸ βασίλειο τῆς κολάσεως. Γιὰ τὴν ἁμαρτία δὲν ὑπάρχει τόπος στὸν παράδεισο τοῦ Θεοῦ. Γιὰ τὴν ἁμαρτία δὲν ὑπάρχει τόπος στὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.

Γιὰ νὰ ἀξιωθεῖς τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν, φρόντισε νὰ ἀποδιώξεις ἀπὸ μέσα σου κάθε ἁμαρτία, νὰ ξεριζώσεις ἀπὸ μέσα σου διὰ τῆς μετανοίας κάθε ἁμαρτία. Διότι, τίποτε δὲν γλυτώνει ἀπὸ τὴν μετάνοια τοῦ ἀνθρώπου. Τέτοια δύναμη ἔδωσε ὁ Κύριος στὴν Ἁγία Μετάνοια. Κοίταξε! Ἀφοῦ ἡ μετάνοια μπόρεσε νὰ σώσει μία τόσο μεγάλη ἄσωτη γυναῖκα, ὅπως ἦταν κάποτε ἡ Μαρία ἡ Αἰγυπτία, πὼς νὰ μὴ σώσει καὶ ἄλλους ἁμαρτωλούς, τὸν κάθε ἁμαρτωλό, καὶ τὸν πιὸ μεγάλο ἁμαρτωλὸ καὶ ἐγκληματία; Ναί, ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ εἶναι τὸ πεδίο τῆς μάχης, ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ μὲ τὴ νηστεία καὶ τὴν προσευχὴ νικᾶμε τὸν διάβολο, νικᾶμε ὅλες τὶς ἁμαρτίες, νικᾶμε ὅλα τὰ πάθη καὶ ἐξασφαλίζουμε στὸν ἑαυτό μας τὴν ἀθανασία καὶ τὴν αἰώνιο ζωή.

Στὴ ζωὴ τῶν ἁγίων καὶ ἀληθινῶν Χριστιανῶν ὑπάρχουν ἀναρίθμητα παραδείγματα ποὺ δείχνουν ὅτι ὄντως μόνο μὲ τὴν προσευχὴ καὶ τὴ νηστεία ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ νικᾶμε τοὺς δαίμονες, ὅλους ἐκείνους πού μᾶς βασανίζουν καὶ θέλουν νὰ μᾶς παρασύρουν στὸ βασίλειο τοῦ κακοῦ, στὴν κόλαση. Αὐτὴ ἡ Ἁγία Νηστεία…! εἶναι νηστεία τῶν ἁγίων ἀρετῶν μας. Κάθε ἁγία ἀρετὴ ἀνασταίνει τὴ ψυχή μου καὶ τὴ ψυχή σου ἐκ τῶν νεκρῶν.

https://www.imkifissias.gr/index.php/orthodoksia/afieromata/megalis-tessarakostis/3711-osia-maria-i-aigyptia

Πέμπτη, 15 Απριλίου 2021

Η μάσκα του προσώπου και οι «μάσκες» της ψυχής.

Άρθρο Αρχιμ. Αθανασίου Κολλά, Ιεροκήρυκα της ΙΜΔ

 

   Σε μερικά πνευματικά μου τέκνα και σε καλοπροαίρετους ευσεβείς Χριστιανούς υπάρχει έντονος προβληματισμός για το θέμα της μάσκας και με ερωτούν: «Επιτρέπεται, είναι σωστό να φοράμε μάσκα μέσα στον ιερό Ναό; Αυτό δεν είναι αμαρτία;». Στο σημείωμα αυτό γράφω, με λίγα λόγια την απάντησή μου.

   Ο Κύριος στο Ευαγγέλιο, μας διδάσκει, με το παράδειγμά Του να δίνουμε, σε κάθε θέμα, σημασία στην ουσία και όχι στους τύπους (Λουκ.13,10-17 πρλ). Με βάση αυτόν τον κανόνα του Xριστού και για να είναι πλήρης και αληθινή η απάντηση χρειάζεται μία σε βάθος, εν Αγίω Πνεύματι προσέγγιση στο εν λόγω θέμα, στηριγμένη όχι στον τύπο αλλά στην ουσία του. Υπάρχουν δύο είδη μάσκας: Η γνωστή μάσκα του προσώπου και οι «μάσκες» της ψυχής.

 

Α΄

Η μάσκα του προσώπου, που επιτρέπεται και πρέπει να φοράμε στον ιερό Nαό, χωρίς να αμαρτάνουμε.

1. Είναι η γνωστή -υλική- μάσκα υγειονομικής προφύλαξης και προστασίας του εαυτού μας και των συνανθρώπων μας από τον φοβερό, αόρατο, ευκολομετάδοτο και θανατηφόρο κορωνοϊό, που έχει εγκριθεί, ως το καλλίτερο μέτρο προστασίας, από την επιτροπή ειδικών επιστημόνων, έχει θεσπιστεί με νόμο από την Πολιτεία η εφαρμογή του και έχει τη συμφωνία της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας. Το μέτρο αυτό το εφαρμόζουν όλοι οι λογικοί και συνετοί άνθρωποι και οι αληθινοί πιστοί μέσα στον ιερό Ναό.


2. Η χρήση της μάσκας μέσα στον ιερό Ναό δεν είναι αμαρτία, ούτε ασέβεια. Αντίθετα είναι απόδειξη αληθινής πίστης και ευσέβειας˙ είναι δήλωση υπακοής στο νόημα της ύψιστης και μέγιστης εντολής του Κυρίου «αγαπάτε αλλήλους» (Ιωάν.13,34 πρλ). Η αγάπη προς τον άλλο συνάνθρωπο και τον εν Χριστώ αδελφό, που φανερώνεται και γίνεται με έργα, όχι με λόγια, είναι αυτό που θέλει και ζητεί ο Θεός να εφαρμόζει ο άνθρωπος που Τον πιστεύει αληθινά (Δευτ. 6,4-5. Λευ.19,18). Η έμπρακτη αγάπη προς τον πλησίον είναι η συγκεφαλαίωση όλων των εντολών του Θεού και η τέλεια εκπλήρωση και εφαρμογή των εντολών Του (Ρωμ.13,9-10). Η Εκκλησία του Χριστού δεν είναι ένα ανθρώπινο δημιούργημα, μία κοσμική θρησκεία. Είναι ένα μοναδικό θεϊκό καθίδρυμα (Ματθ.16,18). Είναι «σώμα Χριστού» και κοινωνία θέωσης του πιστού, με τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος (Α’Κορ.12,27 πρλ). Είναι ο νέος κόσμος, η νέα κοινωνία αγάπης, η νέα Θεία οικοδομή με «θεμέλιο λίθο τον Ίδιο» (Α’Κορ. 3,11. Ιωάν.13,35. Α’Πέτρ. 2,9).


3. Αυτή η αγάπη, που συνοδεύεται με έργα, είναι η ζωντανή μαρτυρία και απόδειξη της αληθινής Χριστιανικής πίστης (Γαλ.5,6. Ιακ. 2,18 πρλ)˙ είναι η ουσία της αληθινής λατρείας που θέλει και δέχεται ο Θεός, και δίδαξε και ζήτησε ο Χριστός από αυτούς που Τον πιστεύουν και θέλουν να Τον λατρεύουν αληθινά (Λουκ.13,10-17. Ματθ. 9,13˙ 12,7. Ωσ. 6,6 πρλ). Χωρίς αυτή την έμπρακτη αγάπη προς τον πλησίον η Χριστιανική πίστη είναι κενή, χωρίς ουσία και νόημα, και η λατρεία στον ιερό Ναό δεν είναι αληθινή˙ είναι «τυπολατρία» φαρισαϊκή, που δεν αρέσει στο Θεό, είναι δυσάρεστη, δεν τη δέχεται και την αποστρέφεται, γιατί δεν έχει αγάπη (Ησ. 1,10-20), γιατί δεν συνδυάζεται με την εφαρμογή των σπουδαιότερων εντολών του Νόμου του Θεού, που είναι η δικαιοσύνη, η ευσπλαχνία και η πίστη, όπως είπε ο Κύριος στους τυπολάτρες και υποκριτές Φαρισαίους (Ματθ. 23,23).


4. Αυτή την αγάπη με έργα προς τον πλησίον ως κανόνα αληθινής πίστης, λατρείας και ζωής κατά Χριστόν και εν Αγίω Πνεύματι κήρυξαν και δίδαξαν, με τη ζωή και τα γραπτά κείμενά τους στην Καινή Διαθήκη, οι άγιοι Απόστολοι. Ο μέγας Απόστολος Παύλος στον ύμνο της Αγάπης γράφει, ότι χωρίς αυτή την αληθινή αγάπη ο άνθρωπος είναι ένα αχρείαστο πράγμα, ένα τίποτα, δεν έχει καμμία πνευματική ωφέλεια, έστω κι αν παραδώσει το σώμα του να καεί (Α’Κορ. 13,1 εξ). Οι ασκητικοί Πατέρες διδάσκουν, ότι κάθε άσκηση επίπονη, εάν δεν έχει αγάπη, είναι απαράδεκτη στο Θεό. Ενώ οι θεοφόροι, μεγάλοι Πατέρες συμβουλεύουν, ότι εάν σ’ ένα θέμα υπάρχουν διάφορες απόψεις, πρέπει να επικρατεί η άποψη που είναι φιλάνθρωπη: «Εν τοις αμφιβόλοις, νεύειν χρήται προς το φιλάνθρωπον» (Γρηγόριος ο Θεολόγος, P.G. 35, 1097 Β). Η αληθινή αγάπη επιδιώκει αυτό που συμφέρει όχι τον εαυτό μας αλλά τους άλλους (Α’Κορ.10,33). Αυτή είναι η Χριστιανική βάση της χρήσης της μάσκας μέσα στον ιερό Ναό, που συμβάλλει στην ευάρεστη λατρεία του Τρισαγίου Θεού μας, σύμφωνα με το θέλημά Του. Διαφορετικά κινδυνεύουμε να πέσουμε στην δαιμονική παγίδα της τυπολατρίας, που χωρίζει από το Θεό και οδηγεί στην κόλαση.

 

Β’

Οι «μάσκες» της ψυχής που δεν επιτρέπεται να φοράμε στον ιερό Ναό, γιατί αμαρτάνουμε.

1. Αυτές οι «μάσκες» της ψυχής δεν φαίνονται, είναι άυλες˙ είναι κρυμμένες μέσα στην ψυχή και καλύπτουν την πνευματική «εικόνα του Θεού», με την οποία την έχει στολίσει ο Πάνσοφος Δημιουργός. Αυτές οι «μάσκες» είναι πολλές και έχουν σχέση με τα αμαρτωλά πάθη, τα οποία εκφράζουν και φανερώνουν. Αυτές οι «μάσκες» «εξαχρειώνουν», μολύνουν, παραμορφώνουν και δαιμονοποιούν την ψυχή, της αφαιρούν το «αρχαίο κάλλος» της θεϊκής εικόνας και την κάνουν «δυσειδή και δυσείμονα», άσχημη και «ντυμένη» με βρώμικα ενδύματα, ακατάλληλα για το μεγάλο Δείπνο της Βασιλείας του Θεού στον Παράδεισο και για την άξια συμμετοχή στον Μυστικό Δείπνο του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας, στον ιερό Ναό (Ματθ. 22,1-14).


2. Σημειώνω μερικές από αυτές τις «μάσκες» για τις οποίες μίλησε ο Χριστός και, γενικά, μίλησαν οι Απόστολοι, που αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη, αλλά μίλησαν και έγραψαν όλοι οι θεοφόροι και άγιοι Πατέρες. Αυτές είναι: Η «μάσκα» της υποκρισίας, της υπερηφάνειας, της υψηλοφροσύνης, της έπαρσης, της ζηλοφθονίας, της σεμνοτυφίας, της αλαζονείας, της χαιρεκακίας, της ψευδολογίας, της κενοδοξίας, της κρίσης, της κατάκρισης, της φιλαρχίας, της πονηρίας, της δολιότητας, της καχυποψίας, της περιέργειας, της ραδιουργίας, της συκοφαντίας, της απείθειας, της κακίας, της μισανθρωπίας, της τυπολατρίας, της ψευτολατρείας, της ηθικής αναισθησίας, της κοινωνικής αναλγησίας, της ανειλικρίνειας, της πανουργίας, της κακεντρέχειας, της ψευδαδελφοσύνης, της ψευτοευσέβειας, της ψευτοευλάβειας και άλλες παρόμοιες.


3. Ο Κύριος ήρθε στον κόσμο για να μας βοηθήσει, με τη διδασκαλία, το παράδειγμα, τη θυσία, την Εκκλησία και όλο το σωτήριο έργο Του, να βγάλουμε από την ψυχή μας αυτές τις θανατηφόρες «μάσκες των παθών», να «αναστήσει την άγια εικόνα Του σε κάθε ψυχή, που έχασε την ομορφιά της με την προπατορική αμαρτία» και να την «ντύσει ξανά με την πρώτη λαμπρή στολή των αρετών της Παραδείσιας ωραιότητάς της, που την είχε στολίσει με την «εικόνα Του», να την «αναμορφώσει στο αρχαίο κάλλος». Για τη μεγάλη αυτή αλήθεια μιλούν πολλοί ύμνοι της Εκκλησίας, στον Μεγάλο Κανόνα, τη Μεγάλη Εβδομάδα, σε άλλες ακολουθίες και Προσευχές Αγίων. Είναι χαρακτηριστική η επιμονή Του γι’ αυτό το σκοπό του έργου Του στις συζητήσεις που είχε με τους Αποστόλους και με τους Γραμματείς και Φαρισαίους. (Ματθ. 23,13 εξ. πρλ).


4. Αυτές τις «μάσκες» μας ζητάει να «απεκδυθούμε», να βγάλουμε από την ψυχή μας ο Χριστός, «ο Αρχηγός της πίστης μας» (Εβρ.12,2), με το φωτισμό και τη Χάρη του Θεού Αγίου Πνεύματος και με την άξια συμμετοχή μας στην αληθινή λατρεία και τα ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας, ώστε να γίνει η ψυχή μας άγια, καθαρή, φωτεινή και υγιής όπως η δική Του (Α’Πέτρ. 2,21 πρλ) και έτσι να ζήσουμε μαζί Του στην αιώνια Βασιλεία Του, μαζί με την Υπεραγία Θεοτόκο, τους αγίους Αγγέλους και όλους τους Αγίους, την οποία έχει ετοιμάσει για όλους, που Τον πιστεύουν και Τον λατρεύουν Ορθόδοξα, με «επίγνωση» (Β’Πέτρ.1,3) και «ευάρεστα στο Θεό» (Εβρ. 12,28).

5. Η μάσκα στο πρόσωπο μέσα στον ιερό Ναό δεν είναι αμαρτία, είναι ευεργεσία και φιλανθρωπία, σύμφωνη με το Νόμο της αγάπης του Χριστού. Οι «μάσκες» της ψυχής είναι αμαρτία και ασέβεια στο «θέλημα του Θεού» και τις «Εντολές Του» (Ματθ. 6,10. Πράξ. 21,14. Ιωάν.15,12-17).

 

Αρχιμ. Αθανάσιος Κολλάς

ελάχιστος Ιεροκήρυκας – τ. Καθηγητής

Βόλος 14 - 4 - 2021

Τετάρτη, 14 Απριλίου 2021

ΛΑΘΗ ΣΤΙΣ ΕΡΩΤΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ (Συνέντευξη του π. Γεωργίου Σχοινά - 17:20΄)

Ένα από τα πιο λεπτά θέματα της πνευματικής ζωής. 

Ο Ο π. Γεώργιος Σχοινάς ("Ορθόδοξο μονοπάτι") ομιλεί με τη γλώσσα της αλήθειας και της εκκλησιαστικής εμπειρίας.

Ακούστε τη συνέντευξη αυτή με προσοχή. 

Είναι για όλες τις ηλικίες.  Βεβαίως, ενδιαφέρει περισσότερο τους νέους και τις νέες.